使中国尺八能在日本得以流传至今的一个重要人物就是镰仓时代的日僧心地觉心。关于此僧，杨曾文先生在其著作《日本佛教史》中写道：
心地觉心（1207-1298），也常作无本觉心，心地、无本皆为号。俗姓常澄，信浓国（今长野县）人。建长元年（1249年）入京都谒见圆尔，圆尔劝他入宋参径山无准禅师，并未修书介绍。觉心到宋参径山寺时，无准已去世，当时由痴绝道冲主持，后到临安（今杭州）灵洞护国仁王禅寺从临济宗杨岐派无门慧开（1183-1260）受禅法。慧开号佛眼，是月林观的嗣法弟子，著有《无门关》。

日本平凡社《大百科事典》载：
觉心（1207-1298），是镰仓时代的禅僧，临济宗法灯派的祖师，号无本，房号心地房，信侬人， 1249年（建长一年）入宋，参见径山的痴绝道冲，后投到杭州护国寺的无门慧开门下得禅法，1254年归国。
关于心地觉心入宋的情况，日本《鹫峰余光》一书记载的非常详细，摘录如下：
师四十七岁，宋宝佑元年（1253）二月二十八日，登明州大梅山，拜法常禅塔，邂逅于日本源心（和尚），师问曰：“你久参此邦，还遇明眼知识也无？”源心云：“杭州无门和尚，一代明师，应往参见焉。”（同年）九月二十八日，源心相率到杭州护国寺，直入方丈。无门才见即擒住曰：“我这里无门，从何处入？”师云：“从无门处入。”门问：“汝名什么？”师云：“觉心。”门即作偈：“心即是佛，佛即是心，心佛如如，亘古亘今。”师礼辞，门以对御录二册，并袈裟一顶付师。

师四十八岁，宋宝佑二年{1254}三月二十七日，重谒护国无门慧开，告回乡意，无门以达摩、寒山、拾得系赞工三帧付之，二十九日，师炷香礼毕，师曰：“予为法不惜身，凌万里波涛来于宋国，首尾六年间，遍历处处爰有宿缘之故，参护国寺佛眼禅师而定心境毕，七十余之师范，生前复不可拜观。”别泪湿衣，礼辞出矣。
这两段文字生动地记载了心地觉心拜见、辞别无门慧开师的详细经过，读来历历在目，如在眼前。
上述所录中日三书中关于心地觉心的介绍都有一个共同点：即心地觉心入宋参禅的杭州护国仁王禅寺与其师慧开的记载与上文的史料相符，因此可以确认：心地觉心入宋参禅正是地处杭州黄龙洞的护国仁王禅寺。